پایان نامه بررسی معیارهای ازدواج در بین دختران و پسران دانشجو
چکیده :
حمد و سپاس بیکران خدایی را که بندگانش را به بهترین راهها رهنمون میکند . ان خدایی که نیاز به انس و افت و همدلی را در وجود انسان به ودایعه نمی رود به بهترین مسیر را به این رسیدن به ان مشخص نمود و درود و سلامت بر ان پیامبر ای که و می را بی مک و کاست به مردم رساند و ندا سر می دهد که ( یا بنی نباء اسلام اخب الی الله من التزویج ) یعنی هیچ نبایی در اسلام بمیان گذاری شده که نزد خدا محبوبتر از ازدواج باشد .
در این پژوهش سعی شده با بیان نظر اسلام و طرح دیدگاههایی و مختلف در رابطه با انتخاب همسر ، جوانان را به سوی انتخابی شایسته تر راضی کند .
انتخاب همسر در ادامه تمایل طبیعی فرد به معاشرت و ارتباط با چنس مخالف ، اشتیاق به انبای نیش چینی تاکید بر ایده انها و واقعیتا ، کنار گذاشتن نگرش فاصله گرفتن از جنس مخالف و تمایل به ایجاد همدلی و تحتش و احترام و مراقبت و اعتیاد وظیفه شناسی .دو جانبه است .
1-1 مقدمه :
هدف از این تحقیق تلاش برای بررسی معیاری انتخاب همسر و ازدواج بین دختر و پسر دانشجو می باشد و همچنین بررسی تفاوت ها و شباهتهای و دانشجویان در امر مقدس ازدواج می باشد تا انجا به کم و کاستهای زندگی خود را درک کنند و آگاهی های نسبتا فوری از طرف مقابل خود بدست آورند و هدف اصلی این تحقیق این است که دانشجویان به اینگونه به وظایف اصلی برسند از جمله تلاش برای برقراری روابطی سالم در بین دانشجویان ختر و پسر 2- آگاه ساختن آنها به امر ازدواج 3- آگاه کردم انها امر به اولویت قراردادن معیارها و ملاک های اصلی خود 4- ایجاد رغبت بین جوانان 5- رد و بدل شدن بالغ و پرسشها بین یکدیگر برای مقدمه چینی 6- افزایش عمومی اطلاعات انها برای فکر کردن در مورد انتخاب همسر اینده خود به طور خلاصه جمع بندی کلی این است که دانشجویان چه دختر و پسر به انتخاب و ارزشهای دینی و اجتماعی و همچنین مستقل به انها و دفتگی و تحصیل طرف مقابل خود اهمیت زیادی می دهند پس نتیجه می گیریم که هردو طرف باید در بیشتر طبقات زندگی با یکدیگر همسطح باشند تا در مسیر زندگی به مشکلات برخورد نکنند امروز جوانان ما چه دختر و چه پسر باید قبل از ازدواج نیازهای باشد ، تناسب سنی داشته باشند – معتاد نباشد ، خوش اخلاق بودن ، دارای صداقت ، اطاعت و غایب – همسر آینده خود را انتخاب کنند از جمله با ایمان بودن ، برای خود از قبل پیش بینی کنند و بر اساس این ملاکها .
2-1 بیان مسئله :
1- هدف از این تحقیق بررسی معیارهای ازدواج در بین دختران و پسران دانشجو می باشد و بررسی های تفاوتهای اثر لازم است .
2- و همچنین بررسی تفاوت های بین دختران و پسران در معیارهای ازدواج .
3-1 اهمیت مسئله
اهمیت ایم موضوع در این است که دانشجویان و دیدگاهها و معیارها های خود را در انتخاب همسر محک می زند و همچنین بررسی تفاوتهای دختر و پسر دانشجو به اگاهی از دیدگاههای خود می رسند و همچنین و این باعث می شود که دانشجویان به درک متقابل از زوجین آینده خود فراهم آورند و به معیارهای متفاوت آنها پی می برند چون جنس مذکر نمی تواند به تنهایی و بدون جنس مونث ادامه دهد بنابراین معیارها باعث می شود . به اهدافی مشترکی با همسر آینده بدست بیاورند از جمله ایجاد در غیبت من آنجا و درک ماقبال از یکدیگر ، اولویت قرار دادن معیارهای یکدیگر و مشورت دادن همدیگر در مسائل و مشکلات اعتماد به نفس داشته ، دو برابر مشکلات زندگی سوء اعتماد بکند ، و از نظر مذهبی و اعتماد با دیگر همسان باشند و طرف مقابل دارای مواد نسبتا خوبی پس دو جمع بندی کلی و این است که هر دو راضی باشند حق انتخاب می باشد پس والدین باید جوانان را تشویق کنند در امر ازدواج با فردی که شایسته زندگی کردن است با او زندگی کنند.
4-1 فرضیه های تحقیق :
1- معیارهای ازدواج از دیدگاه دانشجویان چیست ؟
2- بین دختران و پسران در معیارهای ازدواج چه تفاوتی وجود دارد ؟
5-1 – تعریف عملیاتی متغیرها .
معیارهای ازدواج : معیارهای ازدواج توسط پرسشنامه ای خود ساخته ای سنجیده می شود یعنی در پرسشنامه 23 سئال گنجانیده شده است که هر کدام از سئوالات به طور مجزا مورد تجزیه و تحلیل و بررسی قرار می گیرد .
2-1 مباني نظري تحقيق
1-1-2 ازدواج :
ازدواج نخستین سنگ بنایی تشکیل خانواده ، اجتماع و جامعه است که دارای آثار و نتایج بسیار از ارضای غریزه تولید و بنای نسل ، تکمیل و تکامل انسان ، راز آرامش و سکون ، پاکدامنی و عفاف است . اسلام به عنوان یک مکتب آسمانی ان را امری محبوب و مقدس دانسته و جوانان را بدان توصیه میکند . ازدواج امری مهم و ضروری است زیرا برای نجات از الودگی موجبی برای نجات از تنهایی پس برای بنای نسل است . خودداری از ان همه گاه سبب عدم تعادل ، ناهنجاری در رفتار و زمانی سبب فساد شخصیت و یا بیماری جسمی می گردد . شک نیست که با توجه به وضع و موقعیت امروزی ، امر ازدواج لا اقل برای عده ای از جوانان مواجه با مشکلات و دشواریهائی در جنبه اقتصادی ، اجتماعی و حتی گاهی قانونی است . برای حل و رفع این دشواریها میتوان از طریق متععدی چون بهره مندی از کمک دیگران ، محدود کردن توقعات ، فرار از تشریفات زائد و … استفاده کرد . در همه حال وظیفه پاکدامنی و تقواست و اگر زمینه برای ازدواج شروع فراهم شود باید به کف نس پرداخت .
دنباله ازدواج ( از استاد شهید مرتضی مطهری )
یک خصائص اخلاقی همت کردن جز در مکتب تشکیل خانواده نمی تواند انها را کسب کند . تشکیل خانواده یعنی یک نوع علاقه مند شدن به سرنوشت دیگران …، اخلاقیون و دیانت کش ها که این دوران را نگذارانده اند ، تا اخر عمر یک نوع خاصی و یک نوع (( بچگی در انها وجود داشته است و یکی از علل اینکه در اسلام ازدواج یک امر مقدس و یک عبادت تلقی شده همین است .
ازدواج اولین مرحله خروج از خود طبیعی فرد ، و توصعه پیدا کردن شخصیت انسان است همچنین درباره نقش تربیتی ازدواج می فرماید :
یک (( پختگی)) هست که این پختگی جزء دو پرتو ازدواج و تشکیل خانواده پیدا نمی شود در مدرسه پیدا نمی شود ، در مسجد نفس پیدا نمی شود ، در نماز شب پیدا نمی شود ، با ارادت به نیکان هم پیدا نمی شود ، اینها فقط در هین جا ( ازدواج و تشکیل خانواده ) باید بدست آورد … .
2-1-2- معیارهای انتخاب همسر در جوانان
معیارها و ملاکی و خصوصیات و فصاحتی که در انتخاب همسر باید در نظر گرفته شود دونوع است .
الف) انهایی که رکن و اساسنامه و برای یک زندگی سعادتمندانه حتما لازمند .
ب) آنهایی که شرط کمال هستند و برای بهتر و کاملتر شدن زندگی اند و بیشتر با سلیقه و موقعیت لفراد بستگی دارند .
اینک به بررسی این معیارها و ملاک ها می پردازیم .
تدین ( از ارکان اساسی و حتمی )
( انسانی که دین ندارد ، هیچ ندارد ، هر چه هم داشته باشد ، هیچ محسوب می شود . کسی که پایبند به این که اصلی ترین مساله است نباشد هیچ تضمینی وجود ندارد که پایبن به رعایت حقوق همسر و زندگی مشترک باشد . به هر حال انسان متدین ، همسری متدین می خواهد ، اگر یکی متدین باشد و دیگری بی دین و بی قید ، خوشبخت نخواهند شد .
پرتویی از کلام پیامبر ( نحلنک بذات الدین ) (( برتو بادکه همسر دیندار بگیری ))
2 – اخلاق نیک ( ویژگی اساسی و حتمی طرفین)
منظور از اخلاق نیک ، تنها (( متنده رویی و خوش خلقی اصطلاحی)) نیست زیرا خندیدن و … در بعضی مواقع نه تنها مطابق اخلاق نیست بلکه اخلاق است . بلکه منظور از اخلاق نیک (( صفات و خلق و خوهای پسندیده در نظر عقل و شرع )) می باشد .
3 – شرائت خانوادگی :
منظور از (( شرافت خانوادگی )) شعرت و ثروت و موقعیت اجتماعی نیست بلکه منظور (( نجابت و پاکدامنی و تدین و … است .))
ازدواج با یک فرد ،مساوی است با پیوند با یک خانواده و فامیل و نسل .
پیامبر اسلام ( ع) می فرماید :
(( تزوجوا فی البحر الصالح ، فان العرق دساس ))
در دامن و خانواده شایسته ازدواج کنید ، زیرا عزت انکنه ( نطفه و ژن ها ) تاثیر می گذارد .
4- عقل (( شرط اساسی برای طرفین)) .
به این ایجاد زندگی سعادتمند به (( عقل و فهم سالم )) نیاز است .
(( عقل )) (( همانند نورافکنی )) است که جاده ی سازندگی را روشن می کند و نشیب و فرازها را می نمایاند ، تا انسان در برابر انها تصمیمات منابعی بگیرد . (( تحمل )) وسیله ای است برای تشخیص خوبی از بدی .
زن و شوهر برای اداره صحیح زندگی و تربیت فرزندانی شایسته ، باید با نیروی عقل و فهم محبه باشد .
5 – سلامت جسم و روح :
سلامتی جسمی و روحی ، در موفقیت و سعادت زندگی مشترک نقش مهمی به عهده دارد .
بیماریها و نقصی و معلولیتهای جسمی و روحی عمیق و غیر قابل در جان است که در طول همر همراه انان است و تصمیمش برای همسر سخت است و مانع ایفای کامل نقش همسر می شود . همسر ، باید همسش را دوست داشته باشد تا بتواند با او به خوبی زندگی کند ، بعضی از نقص ها ، مانع ان دوست داشتن است توجه نکردن به این امر و برخورد (( احساساتی و غیر تعلقی با ان ممکن است لطمه های سنگینی به زندگی بزند .
6- زیبایی :
(( زیبایی)) یک امتیاز است و در شیرینی و سعادت (( زندگی زناشویی)) تاثیر بسزایی دارد دو انسان که می خواهند به عنوان همسر و یاور ، کانونی سعادتمندانه تشکیل دهند و تا پایان محدود کنار هم با صفا و صمیمیت و عشق و محبت زندگی کنند لازم است یکدیگر را از هر صحبت دوست داشته باشند و از اندام و چهره و شکل ظاهری هم خوششان بیاید .
زیبایی ، یک معیار و اندازه معین و(( قانون استاندارد )) ندارد که شود افراد را با ان سنجیده ، بلکه تا حدودی – به سلیقه افراد بستگی دارد . حتی ممکن است فردی در نظر کسی زیبا باشد و در نظر دیگری زشت .
7 – علم و سواد .
(( علم و سواد)) در سعادت انسان ، تاثیر بسیاری دارد و (( طلب دانش )) به هرزن و مردمان واجب است .
این (( ویژگی )) در امر انتخاب همسر درزندگی مشترک ، مورد توجه است و امتیازی برای همسر شایسته (( چه دختر و چه پسر محسوب می شود و در تکامل و رشد زندگی و انجام وظایف همسری و تربیت فرزند و … تاثیر نیکویی دارد .
8- گفتگو همدیگر بودن ( همتایی ، تناسب ، شخصیت)
در معیارهای انتخاب همسر مهم ترین محبت (( کفوبودن و همسر می باشد .
کنو بودن دو همسر ، بنی تناسب ، همتایی ، هماهنگی ، همتائی ، شخصیت – کائنات و همطرازی بین دختر و پسر به اصلاح و با هم وجود در آمدن زن و شوهر .
(( ازدواج )) نوعی ترکیب بین انسان و او خانواده است . زندگی مشترک ، یک (( پیده مرکب )) است که اجزاء اصلی ان زن و مرد می باشند ، مزقور بین این دو عنصر ، هعماهنگی ، هنگری ، تناسب و شخصیت روحی و اخلاقی و جسمی باشد ، این (( ترکیب استوار تر ، مستحکمتر ، پرمحتواتر ، شیرین تر و بخش تر فراهم بود .
3-1-2 ازدواج از نگاه اسلام و اروپا
وانکحو الا یا می منکم و الصالحین من عبادکم و امائکم ، ان یکونوا فقراء یعنعهم الله من فقه .
یعنی زنان و مردان بی همسر با راهبرد و همچنین بردگان و میزان شایسته و دوستار خود را اگر نیازمند و فقیر بوده باشند ، خداوند از لطف و عقل خویش ان را بی نیاز می سازد ، خداوند شایسته گر و دانا است .
تمامی پسران و دختران در سنین خاصی نیازمند به ازدواج می باشند و این خواسته ، یک موضوع طبیعی و نیاز تحریزی است که از درون انسان و بدون تلفیق و تعلیم سرچشمه می گیرد ، و برای اطنای تحریز فی سر را مقصور است .
الف – پناه بردن به مواد بازدارنده ، از قبیل خوردن قرصهای مواد مخدر .
ب- آلودگی به مسائل فهشاء و بی بندوباری و استفاده از روشهای نامشروع .
ج- اقدام به ازدواج و نست الهی و تشکیل خانواده .
راه اول را انسانهای عاقل و آگاه محکوم نحوه و معتقدند که در این فرض ، هستی انسانی به تباهی کشیده شده بودن بازدهی و کجا این ودیعه بزرگ الهی نابود می گردد . زیرا این غریزه قدرت سرای از حرکت و عامل فهم عشق در زندگی می باشد .
و فساد راه دوم با ضررهای اجتماعی الهامی فراوانی را به دنبال خواهد داشت و دنبال کردن این راه باعث فاسد شدن اجتماع و نا امن بودن و به فساد کشیدن خانواده ها می باشد عقل و منطق اشراف انسان مخالف این فرض است زیرا راهیان این راه همیشه آلوده به فساد بوده و روح انسانیت و جوانمردی در آنان کشته می گردد . اما با کمال تاسف گروه های زیادی این راه خطرناک را دنبال می کنند . چنانچه در کشورهای غربی و اروپایی کار بی غیرتی و بی حیایی بجایی رسیده که شوهران و دامادها افتخار می کنند که همسران و معشوقه بیایی در انان مورد بهره برداری نامشروع رها و صد ها مرد هر جای و هوسباز قرار گرفته اند . فساد اجتماعی و مادی در این کشورهای متمدن انچنان نامطلوب است که وقتی شیرازه خانواده های ما از هم گسسته و مردان با همدیگر به عقل (( لواط)) می پردازند و در میان این اجتماعات از مراز حتی نکنند از زنا و فساد و عباشی مصون نمانده است چندی پیش در کشور استعمار انگلستان به تحلیل بی شرمی لایحه رسمی و قانونی بودن ( لواط) وابه پارسحان این کشور تحویل دادند و پس مجلس دو عدام برتپانیان و محصلین لردهای این لایحه چندانی را تصویب رسانده و همچنین همجنس بازی را در کشور انگلستان بطور رسمی و قانونی آزاد نمودند . ( تفسیر المیزان ج 4 ص 198-197 – نظام حقوق زن ص 383)
در کشور آمریکا نیز به تبعیت از انگلستان با موضوع تشکیل خانواده توسط دو همجنس آزاد گردیده است . روزنامه انگلیسی درگارکردین مینویسد : ( به نیابد رای دادگاه بحالی نیویورک ، ازدواج افراد همجنس در آمریکا آزاد شد . به گزارش خبرنگار خبر گذاری جمهوری اسلامی از لندن ، دادگاه مزبور در این مورد وصیحانه اعلام کرده است از این پس د امریکا تشکیل خانواده توسط زن و مرد تنها نوع تشکیل خانواده نیست و دو همجنس نیز می توانند تشکیل خانواده دهند . طبق این رای که ؟ فساد حاکم بر جامعه منحط آمریکا جنبه قانونی می دهد ، همجنس بازان نیویورک در صورتی که رسمی با هم زندگی می کنند از حقوق افراد خانواده برخوردار خواهند بود.
( روزنامه جمهوری اسلامی به تاریخ 21/4/1361 ص 3 )
قصلت ازدواج .
راه سوم ، راه طبیعی و شروع و معقول بوده و خداوند متعال در قران مجید ، پیشوایان قدیم و احادیث خود ، بدان ترغیب می نماید و این امر مهم را یک فرضیه مقدس و پرشور معرفی می نمایند .
قال رسول الله (ص)
(( ما بنی فی الاسلام ، احب الی الله غروبل من التزویح)
رسول اکرم می فرمایند ، هیچ بنایی در اسلام به اندازه ازدواج ارزشمند تر و محبوب تر در پیشگاه خداوند متعال نمی باشد .
کنیم ترک ازدواج .
ازدواج در اصل یک عمل مستحب موثر است و امادگی در اثر نداشتن همسر مرتکب گناه و یا زحمت نیفتد در این صورت واجب است زن بگیرد و خود را از ارتکاب گناه به حرام و از تحمل ناراحتی های جنسی نجات دهد و در سخنان پیشوایان معصوم این پیوند مقدس را یک سنت الهی و بری طرفی نحوه و تارک این امر مسلمانان نمی دانند و بدتر تن افراد را در جهان افراد مصرد شمرده و چنین اشافی را برادران شیطان و یاوران او می دانند .
قال رسول الله (ص) می فرماید :
شرارکم عذابکم و الغراب اخوان و الشیاطین .
حضرت رسول (ص) می فرمایند : برمای شما بی همسرانتان هستند و نیز انها برادران شیطان هستند .
هدف اصلی ازدواج :
روایت اسلامی بطور جدی پیروانش را به تشکیل خانواده ترغیب نحوه و از اجتناب و دوری از این کار به خور میداند و اثار و منافع ان اثر این مجال و جهان ابدی بازگو می کنند و می توان گفت نحوه اصلی نحوه اصلی ازدواج داشتن فرزند صالح است و تمام لذائذ طبیعی و پاداش اخروی و انس و محبت ها در میان زن و شوهر ها به ای تحمل تربیت و تولید فرزندان استوار است و لذا روایات اسلامی پیروان خود را برای ترویج با او بغ تشویق نحوه ازدواج با زنان ناراضع می نمائید .
پیامبر خدا می فرماید : با دوشیزه های را یا ازدواج کنید . و اما با زنان زیبا و نانزا ازدواج نکنید زیرا زن در روز رستاخیز به زیادی پیرامون خود را فکر می کنیم . پس نتیجه می گیریم ازدواج که هدف اصلی از آن تولید فرزند و تکثیر نسل می دهد است ، امری بیاد و مورد سفارش شرع مقدم اسلام است و پیروان اسلام باید سعی کنند سادگی و بدون تکلفات و هزینه های کمر شکن انرا در این جامعه گردیده کنار بگذارند و احساس مسئولیت نمائید و طبق دستور اسلام بر پدر و مادر فیض است که در صورت تحکن در امر ازدواج فرزندان خود همت خالیه وان شریک گناهان فرزندان خود خواهند بود .
قال النبی (ص) :(( من ادرک له ولد ، و عنده ما نیروجه ظلم یزوجه فاحدث فالاشم بینما )) ( تفسیر ابیان)
یعنی هر کس فرزندی را داشته باشد که نیازمند ازدواج است و در صورت تحکن تزویح او را فراهم سازد و آنفرزند مرتکب گناهی گردد وی شریک گناه فرزند خواهند بود .
2-2پيشينه تحقيق :
پيشينه داخلي
در سن جوانان تحقيقات زيادي صورت گرفته است كه براي نمونه به دو مورد از آنها كه در ايران انجام شد . اشاره مي گردد(يك پژوهش ، تحت عنوان (دوست دارم همسرم آينده ام اينگونه باشد) كه در سال 1372 (توسط دانشجويان رشته مديريت و برنامه ريزي دانشگاه الزهرا پاسخ دادند ،معيارهاي درباره ازدواج يك دختر و پسر در ايران ذكر كرده اند كه براي نمونه از جمله :
- با تقوا و با ايمان بودن
- خوش اخلاقي و رئوف بودن نسبت به همسر
- صداقت داشتن در زندگي زناشويي
- اصالت و نجابت خانوادگي داشتن
- همساني از نظر مذهبي ،اعتقادي ، هوشي
- با سواد و به مطالعه علاقه داشتن
- تناسب سني داشتن(مرد بزرگتر از زن باشد )
- ظاهر مناسب و مرتب داشتن
- معتاد نبودن
- اعتماد به نفس داشتن
- در برابر همسر و زندگي احساس مسئوليت كردن
- به امور معنوي بيش از امور مادي توجه كردن
- در امور زندگي تفاهم داشتن و منطقي بودن
شخصيتي سالم ،متواضع ،اجتماعي
نقد و بررسیها
هنوز بررسیای ثبت نشده است.